故宮,一直以來給我的感覺很沉重。它是一個推薦給外國人的觀光名所(也是現在中國大陸觀光客的熱門景點),自己去的次數卻屈指可數,連翠玉白菜上雕有是螽斯和蝗蟲,也是看了這本書才恢復記憶。雖然自己在讀國高中時,背誦英法聯軍或八國聯軍等一連串的戰爭,讓我腦子裡不停打結的條約和內容,其實到現在也是悉數奉還給老師了。這些教科書上的內容攸關考試的成績,對我來說並沒有激發"家仇國恨"或"同仇敵愾"之感,讀到世界歷史的非洲被割據時,只覺得這是弱肉強食的世界,並沒有誰比較可憐.因為就是歷史,所以誰有沒辦法回到過去做任何改變,唯有如何記取教訓而已。

 

但是,教科書沒教的是原來蔣介石撤退來台時,帶了大筆的黃金和故宮文物。為何對故宮沒興趣?我認為是自己不懂鑑賞藝術的個人因素,但是,如本書所說的故宮和台灣現實之間存在的隔閡,是我不曾正視過的背景之一(心裡多少有被安慰到)。因此,若要在被譽為中華民族的榮耀象徵的故宮博物院和有百年歷史的大甲鎮瀾宮做比較時,我當然會選擇後者,去廟宇拜拜祈求平安。有一種突然被移花接木的感覺,在台灣的土壤上強加了中國五千年的歷史.台灣就一個島國而已,五十年的日本殖民統治的愛恨情仇,對台灣人民就已經是難以承受的負荷了,如何對五千年的榮光感到驕傲?

 

"骨董",是純屬個人的收藏品玩和鑑賞,以現代來說也是一種經濟行為上的投資。然而,"文物"可就不同了,在本書裡提到文物和權力正統性的結合,讓我有醍醐灌頂般豁然開朗,還有故宮博物院作為國民黨和民進黨的政治角力場所時,所衍生的種種問題和政策的轉向,也絕非偶然。故宮要如何定位?這攸關了兩岸關係要怎麼發展,是中華民族的榮耀置於台灣人民之上,還是故宮要在亞洲化中融入台灣?兩黨的水火不容,就在故宮議題上表現的淋漓盡致。

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